一個(gè)上海姑娘眼中的南昌寶藏
來源： 江南都市報(bào) | 日期： 2024年05月30日 | 制作： 肖琳琪 | 新聞熱線： 0791-86849110
朱元璋的“鞋拔子臉”可能不是清朝對(duì)他的抹黑，證據(jù)來自南昌八大山人紀(jì)念館的文物《朱氏八支宗譜》。八大山人紀(jì)念館鎮(zhèn)館之寶《個(gè)山小像》，是現(xiàn)存的八大山人生前唯一的真實(shí)畫像，但這件國家一級(jí)文物竟然很有可能是他的自畫像……
近日，南昌又一寶藏之地被解鎖。上海“95后”知名藝術(shù)博主伊莎Yeesha（以下簡稱伊莎）在抖音連發(fā)“三彈”，以總長18分鐘的視頻《布衣而始，布衣而終》，首次用故事性的表達(dá)方式，講述八大山人的藝術(shù)與人生，不僅對(duì)有關(guān)八大山人的普遍認(rèn)知進(jìn)行了誤差修正，還推測(cè)闡述了諸多更具合理性的解讀。為制作此系列視頻，伊莎花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間，從完全不了解八大山人藝術(shù)，到癡迷其中。為了解析“遂發(fā)狂疾”的八大山人到底是真疾還是佯狂，她甚至徒步重走了幾十公里當(dāng)年八大山人還俗回家之路，以此來體會(huì)這位誕生于南昌的世界級(jí)藝術(shù)大師“忽大笑，忽痛哭”的內(nèi)心世界。
文／江南都市報(bào)全媒體記者段萍（圖由南昌八大山人紀(jì)念館提供）
國畫大師的傳說
與真相在南昌解密
▲《朱氏八支宗譜》。
▲朱元璋畫像。
▲南昌八大山人紀(jì)念館鎮(zhèn)館之寶《個(gè)山小像》。
《布衣而始，布衣而終》第一集視頻《王孫之像》，發(fā)布于5月17日。伊莎在2024年春節(jié)前夕第一次來南昌時(shí)，敏銳地在八大山人紀(jì)念館里注意到一張朱元璋畫像。后來，她打聽到，這張朱元璋的畫像來自《朱氏八支宗譜》，該宗譜則是八大山人紀(jì)念館館藏的民國時(shí)期的三級(jí)文物，此前從未在互聯(lián)網(wǎng)上被公開傳播。
由此，視頻從多年來互聯(lián)網(wǎng)上流傳的，朱元璋“鞋拔子臉”是清朝對(duì)其惡意抹黑的說法開始講述故事。在《朱氏八支宗譜》里，除了朱元璋，其他宗室畫像都是一模一樣的端莊飽滿，很有可能“其實(shí)后人也不知道先輩的長相，全部是用了一個(gè)模板畫出來的，唯有朱元璋是專門創(chuàng)作的‘天生異相’”，以此展現(xiàn)大明開國皇帝的蓋世無雙。
視頻討論的另一個(gè)話題，是紀(jì)念館鎮(zhèn)館之寶《個(gè)山小像》，這可能是由八大山人本人所畫，線索就來自畫中題跋。雖然跋文中明文交代了作者是黃安平，但文中名字錯(cuò)行的寫法卻感覺頗為“刻意”。另外，對(duì)于多年來互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于八大山人的兩個(gè)已被廣泛接受的說法也進(jìn)行了否定推測(cè)。一是“八大山人”這個(gè)號(hào)并不是來源于將其庠名“朱耷”去掉“牛耳”而來；二是八大山人的《孔雀竹石圖》，畫里的孔雀尾巴是指清朝官員帽子上的花翎這一說法，也有不妥當(dāng)之處。
第二集視頻《圓中一點(diǎn)》，緊緊圍繞人們熟悉的八大山人畫作里的“白眼”進(jìn)行了深入透徹的解析。“八大”的“白眼”不僅是孤冷荒寒的，還有幽默的、浩渺空茫的、圓融寧靜的，呈現(xiàn)的四個(gè)類別的情緒狀態(tài)，在權(quán)威的學(xué)術(shù)資料中，此前也并未如此周全地進(jìn)行歸納。此外，《個(gè)山小像》里“圓中一點(diǎn)”的圖符，可以解釋為“個(gè)”與“山”篆書的組合體。在《葡萄大石圖》中，這一符號(hào)仿佛投射成為串串葡萄，又如一眾眼睛注視著觀者。
第三集視頻《還識(shí)得此人嗎？》，通過欣賞“八大體”書法并分析其還俗的原因，探討了八大山人的精神狀態(tài)，給出他并沒有“發(fā)瘋”的可能性。為了真正體會(huì)50多歲的八大山人還俗回家的心境、探析“狂疾”究竟是真是假，伊莎還重走了一遍這條“發(fā)瘋還俗”之路。
《布衣而始，布衣而終》在抖音上發(fā)布后，播放量迅速突破200萬、點(diǎn)贊量10余萬、收藏量上萬。視頻對(duì)八大山人的深入研究讓網(wǎng)友感慨，“感覺不像做視頻，是在搞學(xué)術(shù)研究”。
4個(gè)月苦心打造雅俗共賞的“八大”
《布衣而始，布衣而終》視頻發(fā)布前夕，記者在南昌八大山人紀(jì)念館見到了伊莎，此時(shí)的她完全不像是一位來南昌的客人，那份從容自如的熟悉感更好似紀(jì)念館里的一位“家人”。
畢業(yè)于傳媒大學(xué)的伊莎，是一名20多歲的上海姑娘。她透露，自己2021年5月6日開始做抖音視頻，至于為什么選擇小眾的藝術(shù)賽道。“因?yàn)槠渌悇e的內(nèi)容幾乎都有江郎才盡的一天，不可能像藝術(shù)那樣可以源源不斷地做下去。古今中外的藝術(shù)資源是無窮的。”
伊莎坦言，自己并不是美術(shù)生，“但是曾經(jīng)傳媒大學(xué)有一位老師的話讓我印象十分深刻，只要品位達(dá)到了一定高度，哪怕對(duì)于文化行業(yè)的某個(gè)分支并不涉獵甚深，做出來的成果也不至于差，我有不拙劣的品位和比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，通過查資料以及與專家的溝通，可以達(dá)到比較專業(yè)的狀態(tài)”。伊莎的抖音視頻從講解西方藝術(shù)起步，“最初只是做給普通觀眾看，會(huì)設(shè)計(jì)一些比較娛樂性的開頭”。
直至2023年11月，伊莎發(fā)布了一條關(guān)于顏真卿《祭侄文稿》的視頻，該視頻不僅富有專業(yè)性，更具極強(qiáng)的情緒感染力，使得傳播性非常強(qiáng)，“長輩看完給小孩看，小孩看完轉(zhuǎn)給同學(xué)看，甚至把很多人看哭了”。這條視頻給了伊莎很大的信心，“只要下功夫去做，大家是可以接受專業(yè)、深沉、不娛樂化的藝術(shù)解讀”。
緊接著在當(dāng)年12月，伊莎再出爆款。她從一幅徐悲鴻作品里驚喜地發(fā)現(xiàn)，作者筆下的無眼馬其實(shí)是“有眼”的，只是被黑黑的濃墨掩蓋了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)為人們今后再去看徐悲鴻作品里的馬，開辟了一個(gè)與大師對(duì)話的新穎思路。伊莎此時(shí)的視頻作品，已經(jīng)成為既可以面對(duì)專業(yè)人士又能吸引普通觀眾，用她的話來說，“兩條腿走路的狀態(tài)”。
8個(gè)月前，伊莎為做好《祭侄文稿》，苦心研究了1個(gè)月，但她自己也沒想到，此次制作八大山人系列視頻，更加困難重重。“我整整3個(gè)月沒有更新過一條視頻，這在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)來說都是一個(gè)‘自我毀滅性’的行為，但我只有全身心地投入對(duì)八大山人的研究中去，才有可能把它做出來。”
在4個(gè)月里，伊莎完全是按照碩士、博士的標(biāo)準(zhǔn)去準(zhǔn)備文案、素材。她表示，以前做藝術(shù)視頻，可以去采用很多定論性的說法，但是對(duì)于八大山人，因?yàn)樗衩亓耍S多專家的有些觀點(diǎn)本身就是互相對(duì)抗的，“以前我的視頻經(jīng)常參考主流媒體的說法，這次我制作的八大山人視頻完全是‘另起爐灶’，終于可以成為其他人參考的內(nèi)容樣本”。
徒步50公里重走八大山人還俗之路
在《布衣而始，布衣而終》第三集視頻的開頭，伊莎亮出了她那被曬得“慘不忍睹”的手臂，原因是她為了體會(huì)八大山人的精神世界，不顧身邊人的勸阻，執(zhí)意沿著撫河從撫州臨川走回南昌，感受八大山人還俗之后的心境。
伊莎解釋，她是4月份進(jìn)行的這次徒步，那時(shí)已制作完成了視頻前兩集，“第三集也已經(jīng)有了整體框架，但覺得內(nèi)容還不夠飽滿，沒有能夠擊中人心的華彩片段”。
徒步那天，她早上5時(shí)從撫州文昌里出發(fā)，一直走到晚上7時(shí)，行走了50公里，到達(dá)南昌。一天走下來，她被曬得通紅，甚至嚴(yán)重脫皮，“邊走邊拍，手一直拿著手機(jī)，到晚上吃飯的時(shí)候手指已經(jīng)僵了，需要一個(gè)個(gè)掰開，才能喝水、吃飯”。
伊莎認(rèn)為，自己現(xiàn)在再走這條路其實(shí)容易很多，“那個(gè)時(shí)候，八大山人沒有辦法看天氣預(yù)報(bào)，他不知道會(huì)是什么天氣，南昌多雨，有可能他是淋著雨走的”。
“如果不眠不休地走完這條路應(yīng)該要一天一夜，這里有山但不算太高，有水但也不至于太深，時(shí)隔30年，他終于再一次成為平常人奔跑在平常的街上。”在腳踏實(shí)地完成這50公里的路途中，伊莎對(duì)八大山人的內(nèi)心世界也有了許多的感同身受。
伊莎徒步的那一天，南昌正好連下了一星期的雨，走完后雨又接著下了一星期，唯有那一天天氣極好。“這條路沿途的風(fēng)景很美麗，那天的霧特別漂亮，我一下感覺到八大山人筆下淡淡的、平平的山水，其實(shí)是他看到什么就畫什么。他作品里平淡的詩意和空茫的意境，與他一路上的所見是有聯(lián)系的。回南昌的這條路，也是中國人概念里的回家之路。這條路走下來，能感覺到八大山人不會(huì)是很癲狂的狀態(tài)，反而是越走越釋然，越走越快樂。”
解鎖八大山人 打開南昌人驕傲的寶藏
采訪中，記者了解到，伊莎此次創(chuàng)作《布衣而始，布衣而終》，其實(shí)是受南昌八大山人紀(jì)念館的邀請(qǐng)，紀(jì)念館全程給予了學(xué)術(shù)支持。
龍年春節(jié)前夕，伊莎第一次來到南昌，她原本只想做一條視頻，“過年期間就發(fā)布出來”。但來到南昌后，南昌八大山人紀(jì)念館館長周曉健親自去車站接她，“感覺到他們真的是很想做好這件事情，也讓我有了一種使命感”。
在全網(wǎng)，伊莎是擁有百萬粉絲的藝術(shù)博主，粉絲黏性特別大，喜歡她的幾乎都是“鐵粉”。但有流量的她從來沒有直播賣貨，“我想要接觸到國內(nèi)最好的藝術(shù)藏品，接觸到最了解這些藏品的專家，希望把這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化成公共美育，達(dá)到最好的傳播效果，這就需要我保持非功利性”。
《布衣而始，布衣而終》是伊莎制作的第一部有全程專業(yè)學(xué)術(shù)支持的視頻，也是國家一級(jí)博物館首次與藝術(shù)博主進(jìn)行如此深度的合作。南昌八大山人紀(jì)念館館長周曉健表示，八大山人很有名，很有地位，毋庸置疑是中國美術(shù)史上的一座高峰。“但是八大山人有名，并不意味著紀(jì)念館就有名，怎么把館的影響力做出來，怎么把這張南昌的、江西的，乃至是中國的文化名片擦亮，我們一直在思考，如何在新媒體時(shí)代用更新的方式來推廣八大山人藝術(shù)。”
周曉健2018年擔(dān)任八大山人紀(jì)念館館長時(shí)，定下的第一個(gè)目標(biāo)，就是3至5年內(nèi)拿下國家一級(jí)博物館的稱號(hào)。為此，從2019年開始，八大山人紀(jì)念館拉開了“對(duì)話八大山人”展的序幕，從故宮典藏特展到“對(duì)話齊白石”“對(duì)話吳昌碩”“對(duì)話揚(yáng)州八怪”，“我們跟一流的機(jī)構(gòu)合作，做一流的展覽，就是要把八大山人紀(jì)念館打造成國內(nèi)一流的博物館”。
今年的“五一”假期，南昌八大山人紀(jì)念館第一次進(jìn)入全省博物館客流量排名前十，但周曉健認(rèn)為，這樣的影響力并不夠。“和伊莎的合作是我們的一次美育傳播新嘗試，八大山人紀(jì)念館主動(dòng)擁抱自媒體藝術(shù)博主，并在4個(gè)月的合作過程中，給予她最大力量的學(xué)術(shù)支持，最終讓作品以全新的語言節(jié)奏和風(fēng)格與博物館深厚的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，深入淺出地解讀八大山人，既有博物館的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，又極具傳播力。”2026年即將迎來八大山人誕辰400周年，八大山人紀(jì)念館作為八大山人作品的重要收藏、研究和展示機(jī)構(gòu)，將舉辦一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，同時(shí)也將繼續(xù)探索“破圈”合作，讓八大山人藝術(shù)走進(jìn)尋常百姓家。
“95后”的伊莎執(zhí)著于藝術(shù)推廣，喜歡她的粉絲也多為年輕人?！恫家露?，布衣而終》視頻中包含了普通觀眾鮮少接觸的深?yuàn)W內(nèi)容，以獨(dú)辟蹊徑的方式吸引觀眾對(duì)話題的濃厚興趣，從而了解八大山人的藝術(shù)人生，真正走進(jìn)這位國畫大師的藝術(shù)世界。正如上個(gè)月廣州小伙雷克斯為南昌?；韬顕z址博物館大開腦洞創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說《?；琛芬饦I(yè)內(nèi)高度關(guān)注，此次《布衣而始，布衣而終》視頻用創(chuàng)新思路打破八大山人的傳統(tǒng)解讀，是又一次用大開腦洞的方式讓南昌“被看見”。
幾年前，南昌八大山人紀(jì)念館開始嘗試做國內(nèi)一流的展覽，是為了打響紀(jì)念館的品牌，這次用符合時(shí)代潮流的方式讓八大山人實(shí)現(xiàn)“破圈”，是為了助力南昌這座城更有影響力。當(dāng)越來越多的人來南昌打卡，當(dāng)這座人文歷史豐富的美麗城市被建設(shè)成享譽(yù)國內(nèi)外旅游目的地時(shí)，八大山人作為中國藝術(shù)代表屹立在世界的高峰，定然是這座城市不容忽視的高度。解鎖南昌的這個(gè)寶藏，讓八大山人藝術(shù)被更多人熟悉和探知，它的藝術(shù)之光將讓南昌城更具魅力和影響力。
值班編輯：范晶
值班審核：周艷華
值班編委：鄒文彪